A geopolítica del estado nacional y el territorio Quilombola en el Siglo XXI

 de Diosmar M. Santana Filho¹Profesor de Geografía, Geógrafo, Máster en Geografía por la UFBA, Activista del Movimiento Negro. e-mail: ptfilho@gmail.com
Paco Editorial, 2018. 260p

 A geopolítica do Estado e o território quilombola no século XXI (Paco Editorial, 2018) tiene su origen en la investigación de Maestría en Geografía en la Universidade Federal da Bahia (2014) por el geógrafo Diosmar Santana Filho. Por lo tanto, el libro que aquí tratamos es fruto con semilla, sembrado y cultivado por manos que manejan saberes y escritas.

La obra de Diosmar Santana Filho es una victoria de las nietas y de los nietos de africanas y africanos, sobrevivientes de los sótanos del tráfico en el Atlántico, que se constituyeron en las tierras de los pueblos Tupi y Guaraní, para escribir su Geografía de la Diáspora Negra en el siglo XXI.

Pensado y vivido en el tiempo y espacio del envolvimiento intelectual negro con las cuestiones fundamentales de una sociedad visceralmente racista, el trabajo aquí reseñado se origina de un diálogo con los movimientos quilombola, negro, de mujeres negras, de los pueblos y comunidades tradicionales presentes en el territorio brasileño y en histórica tensión con el Estado.

Al adoptar el análisis del espacio geográfico por las escalas de la política en la primera década de nuestro milenio, el autor referencia sus reflexiones sobre las obras de Milton Santos, sobre todo cuando considera y reconoce el espacio del Estado como un constructo social opresor y reproductor de desigualdades. Es justo en ese movimiento de agrandar horizontes de análisis crítica que las luchas socioespaciales de afirmación política y étnica quilombola son acogidas en la prosa de Diosmar Santana.

La Geopolítica do Estado e o território quilombola no século XXI está organizada en seis capítulos, dedicados a procesos históricos y sociales complejos, involucrando la geopolítica de la población negra en la lucha contra el racismo y el patrimonialismo, las conquistas efímeras y las más permanentes de la tierra, los movimientos de quilombolagem en su alcance para sacar sus territorios de la invisibilidad y de las estrategias de afirmación de las y los quilombolas como sujetos con derechos.

El recorrido identificado es un ejercicio de superación crítica de la producción (y reproducción) de lecturas e interpretaciones dominantes en el ámbito de las ciencias humanas y sociales que no asumen integralmente (y hasta desconsideran) el racismo como estructurador en la formación socioespacial brasileña. A contrapelo de los análisis hegemónicos, el libro de Diosmar Santana para más allá de la crítica a las relaciones racializadas de opresión y exploración en nuestra sociedad, también elige la población negra como autor colectivo de una de las más grandes conquistas delante del racismo estructural: ¡el Quilombo!

Aceptemos, entonces, la invitación del autor para pensar el Estado-Nación brasileño de forma radicalmente transformadora, sobre todo al retirar los Quilombos de posiciones subalternas, y así contribuir para ampliar la visibilidad de los territorios quilombolas en su sentido pleno de derechos y en sus más grandes referencias de proyecto revolucionario de sociedad.